Teología de la Tierra - Eleazar López Hernández
Para los pueblos de la Biblia y para los pueblos indígenas de Mesoamérica la experiencia de Dios involucra necesariamente a la tierra. Por eso quienes estamos vinculados de alguna manera a los pueblos nativos de estas tierras y sus servidoras y servidores, hemos de analizar la relación que el pensamiento bíblico y el pensamiento indígena establece entre Dios y la tierra para aprender de ambas vertientes que enriquecen nuestra espiritualidad actual.

The Fellowship of Christian Councils and the Quest for Peace in the African Great Lakes region and the Horn of Africa - Christopher Byaruhanga
For quite long the region known as the Great Lakes and the Horn of Africa has continued to degenerate into a scene of conflicts and violence. Conflicts and violence in this region have become a legacy that reproduces itself in subsequent generations as the conditions that nurtured it in the previous generations are allowed to continue. The vision of the Fellowship of the Christian Councils in the Great Lakes region and the Horn of Africa (hereafter to be known as Fellowship) is the creation of communities founded on the Christian principles of freedom, justice and peace.

Democratisation of Africa from the Interreligious Perspectiva - Ramathate Dolamo
Africa went through three traumatic experiences. It was enslaved by the Arabs and later by the West and colonised by the West. Slavery was abolished and decolonisation began in the late 1950’s with Ghana having celebrated its 50 years of independence in 2007. South Africa was the last country to be freed from white rule in 1994. Postcolonial Africa was faced with a mammoth task to democratise itself (Arnold 2005:xiii). In my broadened definition of democracy I would place elements such as multiparty/parliamentary democracy, the rule of law, accountability, good governance, transparency and constitutionalism, development, reconstruction and socio-economic justice.

Los gemidos de la creación y la Teología de la Liberación – (Desafíos de la onda ecológica a la actual Teología de la Liberación) - Marcelo Barros
Entre todos los asuntos y desafíos que hoy se imponen a la sociedad internacional, la Ecología es, ciertamente, lo que más preocupa a la mayoría de la humanidad y lo que reúne más adeptos en todas las culturas y categorías sociales. No dejaría interrogar de llamar la atención de la teología y específicamente a la Teología de la Liberación. En esta breve conversa con ustedes me propongo a: 1 – resumir en pocas líneas el camino que ya se ha hecho de dialogo entre grupos consagrados al cuidado con la naturaleza y algunos teólogos/as y corrientes de teología cristiana. 2 – levantar algunos interrogantes que las actuales corrientes ecológicas levantan para la teología de la liberación. 3 – bosquejar algunas pistas para profundizar lo que sería una Teología de la Liberación más explícitamente ecológica y holística. (Traducción de Esteban Morales Herrera)

Os gemidos da criação: desafios à atual Teologia da Libertacao - Marcelo Barros
Entre todos os assuntos e desafios que hoje se impõem à sociedade internacional, a Ecologia é, certamente, o que mais preocupa a maioria da humanidade e o que reúne mais adeptos em todas as culturas e categorias sociais. Não poderia deixar de interpelar à Teologia e especificamente à Teologia da Libertação. Nesta breve conversa com vocês me proponho a: resumir em poucas linhas o caminho que já se fez de diálogo entre grupos consagrados ao cuidado com a natureza e alguns teólogos/as e correntes de teologia cristã; levantar algumas questões que as atuais correntes ecológicas levantam para a teologia da libertação; e esboçar algumas pistas para um aprofundamento do que seria uma Teologia da Libertação mais explicitamente ecológica e holística.

Peace Paradigm Shift and Joshua Syndrome - Noh, Jong Sun
Beat your plowshares into swords and your pruning hooks into swords. Let the weakling say, “I am strong!” (Joel 3:10). But the Egypt will be desolate…because of the violence done to the people of Judah.(Joel 3:19). He (*God) will judge between many people and will settle disputes for strong nations far and wide. They will beat their swords into plowshares and their spears into pruning hooks. Nation will not take up sword against nations nor will they train for war anymore. Micah 4:3. The two verses look contradictory, but there are solutions in the context of the peace making by the weak. That is the paradigm shift for the weak.

Propethic Vocation for Women to Guard - Water and Earth from Destruction of God Creation - Nunuk P. Murniati
Women and men were born from her/his mother. God creates womb in the woman’s body. What the meaning of this reality? Women have to care human life from her body, her mind and heart, her faith. But, woman cannot take care by herself, because her ecology influences her life. She needs to support her body with health food, clean water for reproductive health and many kinds of herbs to prevent her from sickness. She has to maintain her healthy not only for herself, but also for the offspring. Every child eats originally from and as her/his mother eats. Women Reproductive Health depends on the good ecology.

Taiwan Environment - Fu-Ya Wu
Basically, Taiwan belongs to one of the developed countries in our world. The development of an economy and a society is based on the conservation of its natural resources. In other words, social interaction and economies cannot continue to exist without maintaining the environment that supports such activities. This is the major issue when we talk about the environmental problems in Taiwan. Therefore, as the following I will talk about the influences of the environment of Taiwan after the so-called “development.”

Teologia Afro-Americana com um olhar nos passos da comunidade e suas atitudes de Fé – corpo e terra imagens do Deus da Vida - Marcos Rodrigues da Silva
A reflexão teológica a partir da realidade afro-americana e caribenha impõe exigências às pessoas que se dispõem realizar esta tarefa. Na verdade, são exigências de duas ordens: - na ordem pessoal e; - na ordem comunitária. Em nível pessoal é imprescindível que o próprio indivíduo se reconheça construtor e ator da sua própria história. Em termos de negritude, isto significa assumir - se como negro e negra. No nível comunitário, a exigência é para assumir as tradições, os mitos, as práticas celebrativas com suas particularidades e similaridades. Assumir é ter o reconhecimento dos embates da vida cotidiana, na pobreza e nas práticas de exclusão.

On Expanding the Scope of Liberation Theology: two theses - Ivan Petrella
First Thesis: Liberation Theology must understand itself as a Global/Universal Theology. It’s common to speak of liberation theologies as contextual. There is, however, something wrong with the designation of liberation theology as contextual, particular, or local. Why? The designation of liberation theologies as contextual is another way to take the edge off the critique… Second Thesis: Liberation theology must tackle disciplinary power beyond theology. Liberation theology is the first global theology; but it must become more; it must become the foundation for other disciplines as well. Economics, law, medical anthropology, political science, sociology and a host of other disciplines could engage in the same epistemological shift with revolutionary consequences for each field.

Estratégias dos Movimentos Sociais em face à Conjuntura Neoliberal: o MST e o Cristianismo da Libertacao - Lucí Faria Pinheiro Analisamos alguns elementos do processo de construção coletiva, através de movimentos sociais, no curso do capitalismo em sua fase de globalização. Aproxima-se a perspectiva “ecossocialista”, que permite qualificar a relação entre o presente objeto e as dimensões sociais da questão ambiental. Espera-se contribuir com o debate sobre algumas peculiaridades e potencialidades a serem consideradas na construção de um novo projeto societário na América Latina. As novas expressões desta fase radical do capitalismo, de uma velocidade descontrolada do ritmo de trabalho necessário à sobrevivência humana, exigem uma atitude coletiva diferente do passado. A ênfase é dada a dois movimentos que nascem no Brasil, tendo como referência a América Latina, a exemplo do Movimento Sem Terra e do “Cristianismo da Libertação”, este através dos encontros nacionais de Fé e Política.

Ecoteología: la Opción por la Tierra como Lugar Teológico - Richard Acosta R.
¿Tiene la teología la responsabilidad de pronunciarse y actuar ante los signos de muerte que atentan contra el planeta? El imaginario heredado por el paradigma desarrollista, según el cual el progreso estaba determinado por la capacidad de explotación de los recursos de la tierra, entendiendo éstos como infinitos e ilimitados, ha sido cuestionado y relativizado por la crisis ecológica que atraviesa esta generación. Sin embargo, a las consecuencias medioambientales, en gran medida irreversibles, debe sumarse toda una avalancha de políticas económicas gubernamentales que privilegian la ejecución de megaproyectos en detrimento del medio ambiente; las políticas de “desarrollo” no son políticas ambientales. Tal panorama presenta a la tierra como nuevo sujeto oprimido, explotado. Las realidades mencionadas y muchos otros signos de muerte, se convierten en el “grito” de un planeta herido que se levanta al cielo y clama por su salvación.

Teologia Amazônica Libertadora - Antônio Carlos Telles
Escrevo a partir da leitura e das sugestões do texto de Marcelo Barros. Minha preocupação inicial é que a Amazônia não se torne tão somente o local do fórum e sua escolha não tenha apenas um mero caráter inspirador. Explico: da perspectiva das populações amazônicas hoje, não é mais possível abordar a região como apenas uma espécie de sub-tema da questão ecológica. A relação Teologia Libertadora e Ecologia têm sido objeto de reflexões em vias de aprofundamento como ressaltou Marcelo, mas considero fundamental que essas reflexões cheguem a Belém muito mais dispostas a ver e ouvir do que para estabelecer pistas e mostrar resultados.

Cristianismo y Poder en América Latina - Juan José Tamayo
La actividad política de los obispos, teólogos, sacerdotes y religiosos es una constante en América Latina desde los inicios de la conquista hasta nuestros días. Y no sólo ni siempre del lado de conquistadores y colonizadores, sino, con más frecuencia de lo que se conoce, del lado de los sectores marginados. Casos emblemáticos del compromiso liberador durante la conquista fueron: el obispo y teólogo Bartolomé de Las Casas, que criticó la modernidad incipiente, defendió de manera incansable los derechos de los indios, pisoteados por los conquistadores, e influyó decisivamente en la elaboración de las Leyes de Indias de 1542; el sacerdote dominico Antonio Montesinos, que en un famoso sermón de adviento de 1511 denunció a los encomenderos acusándoles de estar en pecado mortal; el obispo Vasco de Quiroga, que condenó la guerra de conquista y la esclavización de los indios, y llevó a cabo una loable experiencia de educación de indígenas que tenía su base en el mestizaje.

Paradigma ecológico y teología - Juan José Tamayo
Resulta innegable la importancia de la ecología en el actual debate en torno a los diferentes modelos de desarrollo, en las relaciones Norte/Sur, así como en la búsqueda de las alternativas de vida y de sociedad, tanto a nivel regional y nacional, como continental y planetario. Pero la ecología no debe entenderse como un movimiento verde con tonalidad turística ni como un movimiento que busca sólo preservar las especies en extinción. Se trata de una nueva cosmovisión con una profunda inspiración ética y religiosa, que cuestiona de manera radical el modelo de civilización tecno-científica imperante y propone un paradigma alternativo capaz de salvaguardar armónicamente los derechos de la naturaleza y los de la humanidad.

Da Teologia da Libertação para uma teologia da cidadania como teologia pública - Rudolf von Sinner
A Teologia da Libertação se tornou conhecida mundialmente por sua “opção preferencial pelos pobres” e sua voz profética contra a opressão econômica e política. Desde o fim do regime militar no Brasil (1985) e a queda do muro de Berlim (1989), os teólogos estão tentando lidar com a pobreza, a exclusão e a marginalização continuamente assustadoras de setores muito grandes da sociedade dentro de um contexto cada vez mais complexo e uma diversidade de posições teóricas. Na sociedade civil, na política e na educação, “cidadania” se tornou o termo-chave para uma democracia participativa. Descrevendo o que têm sido os principais recursos da Teologia da Libertação e como a situação nova os está desafiando, este artigo explora propostas teológicas de autores brasileiros que assumiram a preocupação pela cidadania, afirma a necessidade de uma teologia da cidadania e mapeia o campo para vinculá-la a um crescente debate internacional sobre a teologia pública, que é um termo não comumente usado no Brasil até agora.